猩球崛起2：黎明之战

Dawn of the planet of the apes. 成功的經典翻拍。

主角人猿Caesar就是Shakespeare筆下凱撒大帝，劇情中人猿背叛的故事情节也是改寫自凱撒大帝。

作為一部科幻電影，人猿Caesar是我迄今為止最喜歡的leader角色。

1，智慧和經驗。
Caesar的童年在人類环境下長大，受到过人類教育，學習過比自己更高級的物種的知識，和人類做過朋友也反抗過人類。
＊所以，做leader，要知識，和經驗。

2，有原則，坚持原则。
Caesar在人猿之間設定的原則，apes not kill apes。在koba第二次反抗他命令的时候，他击倒kaba但是没有杀他。
＊所以做leader，坚持原则。

3，当原则失效，打破原则。
最后一幕，Caesar和Koba決鬥，Kaba謀殺同族後利用Caesar的apes not kill apes的原則求Caesar原諒，Caesar意識到自己的原則并不對所有人都有用，所以处决Koba。
＊做leader，在原則實效時，要立即打破原則以拯救場面。

4，用人原則。
Caesar用人原則从電影裡看，基本是：能力強，價值觀相同，一起打過江山，可信任。

5，管理原則。
Caesar在電影裡話很少，只有与兒子和能力最強的Koba交流多。兒子是接班人，需要培養; Koba是副手，需要安撫人心。而在其它人猿前，Caesar的命令是絕對服從。
*做leader, 绝对权威可以带领团队齐心并迅速的反应面临的危机。

6，寬恕。
Koba兩次犯上，Caesar都當眾原諒，第三次犯上也當眾處決。
*做leader，賞罰分明，管理制度透明，眾人才能服從領導者的決策。

7. 树立团队中的自我犧牲意識。Caesar在看到老將被Koba打傷時奮不顧身沖向Koba。保護團隊，衝鋒在前的犧牲意識是樹立權威的精髓。

8. 树立利他主义价值观，表現在Caesar做的每一個決策都是在充份考量到全部人猿利益的前提下。比如不因人类误杀同族成员而冒险发起和人类的战争。
＊作為leader，要儘量避免自私基因的作用力，并且不能感情用事。

人猿Caesar，我認為最完美的螢幕leader形象。

凯撒这个角色从猩猩星星新兴（第一部）冗长的觉醒过程中走出来，他对人类的情感无疑是复杂的。他一直认为猿类可以凭借自身体能的优势成为比人类更优秀的物种。男主（马尔科姆）团队的黑哥哥（惊）有着类似的看法：“它们（猿类）比我们更强大，因为它们不需要光电热”。他首先认为人类的文化可以学习，凯撒自己也最有天赋最有造诣。影片不厌其烦地突出他对人类文化的执着，比如重要场合使用人类语言和族人交流，比如和手下败将握手言和，一夫一妻制的家庭组成，驯服其他动物，像人类一样直立行走。影片对细节的追求，有一处格外打动我。当时凯撒伤愈和老部下会合，男主也偶遇德雷福斯（加里奥德曼役）一行人，于是男主事先让凯撒一行从地铁隧道出去。跨过地铁票闸的时候，凯撒首当其冲非常冷静地推开闸门的旋转杆，整个动作非常标准而自然，而紧跟其后的所有其他猴子都是灵活一跃。凯撒放弃了很多猴子的“方便”，他说人话，像人一样行走，甚至还像人一样过地铁闸口，他比其他猴子都更像人。

导演和编剧对于凯撒和寇珀的刻画都非常细腻，两个角色均具有多面性，这种人物的丰满体现在了这两个人物在剧情中的表现都合情合理，甚至有时让观众陷入艰难的价值判断困境。和与人类暧昧的凯撒不同，寇珀是领导层里更谨慎的一个角色，性格更直接，虽然是典型的鹰派性格，但也务实地去打探人类虚实，而不像凯撒那样去无条件信任。因为曾经受尽人类折磨，所以寇珀看到同胞被男主猪队友打伤的应激反应是强烈的。人类的威胁对他造成更大的刺激，这都是源于寇珀经受多年折磨而导致的不安全感。他行动力强，危机意识强，有胆也有识，虽然最后没有禁受住权利的诱惑成为了暴‘君，但在末世的环境下，人类和猿类栖息地（所谓的“Home”）已经无限接近时，冲突不可避免的情况下，你很难说寇珀不是一个合适的领导。甚至纵观中国帝王史，寇珀在片中所展现的冷血和残忍在红花郎杯群众最喜爱的皇帝中也是屡见不鲜。在整个影片里，反而是凯撒给予了人类无限度的忍耐和近于痴迷的无条件信任，让凯撒很多时候都更像个猴奸，更像个满腔浪漫主义引狼入室的弱主。

凯撒自以为看到了人类的症结所在，他以为只要坚持猿不杀猿就能够避免人类的自相残杀。但他实际上是相当天真的。因为这种类似兄弟义气的集体主义价值只可能在一个丛林规则中成功实践，因为在丛林的规则中抱团的生存概率最大。但当凯撒带领的猿类建立了“和谐社会”使得猿类不再为了基本的生理需求而操卖白粉的心时，更高的个人价值浮出了水面和集体主义价值发生了冲突。这对于凯撒来说，是妻儿的安全。人类医疗的知识帮助凯撒救回了妻子的性命，虽然一开始是人类这边的猪队友先开了第一枪杀了自己同胞，但凯撒知道复仇只会让恨不断在双方之间滋生，凯撒相信自己能控制这种仇恨的膨胀，所以他选择了与人类继续暧昧，这样既符合个人利益，也符合他所幻想的群体利益。但其实在这个时间点，连观众都为凯撒的天真捏把汗。马尔科姆也许是善良的，但不是所有人类都善良啊。其实在这个时候，凯撒并没有寇珀谨慎，也没有寇珀那样现实地认识到猿类和人类冲突的不可避免。我为什么觉得这部电影在爆米花之下还有扎实的戏剧功底，就在于对寇珀的刻画，甚至我个人觉得寇珀的角色塑造更加成功。和凯撒截然不同的是，寇珀从人类那里接受的是恨的调教（误），寇珀就像一个马戏团的杂耍猴一样善于表演，是因为寇珀比凯撒更直接面对残酷的人类秩序，也造就了他比凯撒更强的适应人类秩序的能力。寇珀最重要的戏份，是两次戏耍人类杂兵，刺杀凯撒后对着凯撒儿子逢场作戏，最后命悬一线向凯撒狡猾求饶。这些使得寇珀确实比凯撒更像人类，也注定了寇珀比凯撒更懂人类。人类的问题并不在于自相残杀，而在于为了自己的利益不择手段。这种不择手段的主要形式就是虚伪二字。类似猿类不杀猿类这样的原则，人类立得太多。原则都是一个旗号，背后满是龌龊勾当。越讲道德越没道德，人多用礼义廉耻来吃人。这里无疑有着凯撒和寇珀的对比，一个得到爱的教育，一个得到恨的教育，凯撒相信善意而寇珀相信以牙还牙，这是很基本的理解。但更隐性的对比是，凯撒只学到了人类的形，而寇珀只学到了人类的神。凯撒和寇珀的两次交锋首尾照应，寇珀指控凯撒爱人胜过爱猿，其实等于说凯撒更像人是异类，而最后凯撒判决寇珀更像人不算猿。凯撒说对了，寇珀一开始错了，但最后也对了。凯撒在经历了父子离隙，部下以怨报德，自己死里逃生，朋友被囚，妻离子散等等挫折之后，终于明白了自己的幼稚和天真，以反猿类的罪名最终处决了寇珀。凯撒说出你不是猿类的时候，也是他幻想的乌托邦正式破产的时候。那个仍然遵循落后丛林法则的集体主义价值是不可能在一个和平的社会里被维持的，要维持一个和人类文明看齐的猿类文明，不可避免地也要去面对个人利益和集体利益的冲突。而调和这种冲突，适应这种秩序的方法，凯撒最后也懂了，就是也学人类一样，打着正义的旗号铲除异己。“你不是猿”这一句话真是深得人类虚伪的要领。我明明是要杀掉你了，明明就要亲手终结“猿不杀猿”的原则时，还要逢场作戏标榜自己依然在坚持这个原则。而自己控制了“谁算猿谁不算猿”的标准，以后要打击谁，无非就是再借一次这把名为路线斗争的刀，群众还会对我歌功颂德。导演和编剧安排凯撒和寇珀的对比，和凯撒的转变，如果不忌讳过度诠释，可以说是在传递一个信息，那就是爱的教育让人知书达礼，恨的教育让你抵达人性，二者得其一都是跛脚的英雄，最后要么无法适应规则，要么被自己塑立的规则所埋葬。而两者兼备沉浮自如的人，才能掌握命运，书写历史。所以曹魏的江山拱手送给了司马氏，真小人刘备诸葛虽然丢了江山令人惋惜时不我与，却赢得了历史，所以说谁获得了胜利呢？知我罪我，其惟春秋，还有呵呵厚。

可以说凯撒自此完成了从以德治国到以术治国的转变，这种转变对熟悉“坏人都曾经是好人，好人被逼成坏人就不算坏”的宫斗戏码的中国观众来说，可能就觉得不要太“主旋律”，太体解中国市场（对比变形金刚4是多么拙计）。实际上，对于中国观众来说，更容易看到这部宫斗戏所隐藏的弦外之音。外国观众可能还觉得这种冲突发生在猴子身上很残酷，很直击人心。中国观众会一眼看出这只是披着猴皮的人类戏而已。编剧利用这个系列作的故事设定，在这个故事层次上的叙事意图，是编剧对人类而不是对猴子的刻画，至于人类不择手段的时候是不是和禽兽一样，是这部电影一个略不明显的发问，但这无疑让整个电影变得有意思起来。

本片的人物关系很清晰，照应关系也做得非常细致：寇珀和加里奥德曼的对应；凯撒和男主的对应；人类家庭和凯撒家庭的对应。这里就不做赘述，留给诸位看官品味。人类这边走投无路，猿类这边安居水坝，占据了人类的核心资源。对凯撒而言要带领整个猿类，要立威立信，要面对内忧外患。打江山容易坐江山难，凯撒的核心价值已经发生了从稳定秩序到维护秩序的改变。凯撒由付兰兰从小带大，哪怕人类也能与猿类短暂合欢，但冲突已经使战争无法避免，如果不恰当处理自己对人类的感情，回忆将成为一个阴魂不散的梦魇。处理与人类的关系，家国关系，还有继承人的问题将变成接下来的主题。古今封建历史上最残酷的戏剧将一一呈现在凯撒身上，这一部如果说只是略见导演和编剧的叙事野心的话，导演和编剧或许能够在下一部更成熟而现实地表现这个故事，而我对此充满了期待（当代观众已经接受过了乔治马丁的洗礼，荣耀属于他）。影片结尾凯撒和马尔科姆的诀别有这样的象征性，人猿大战已经拉开序幕，马尔科姆所代表的人类秩序和文明将慢慢步入历史的阴影，而一直作为次等生命的猿类则迎来了时代的曙光。光与暗不仅是历史舞台上的角色对调，更是自然的选择和认可。凯撒无疑将完成他从理想主义者到现实主义者的蜕变，一个秩序崩塌文明出走的世界是人类的末日，但将是猿类的黎明。

(感谢@Cassie对本文的贡献)

        人类如何自我审视？——你若是在看人类之间的战争，纪实也好科幻也罢，几乎不会思考这个问题。若是人类与满身横肉凶猛残暴却毫无智商的怪兽殊死搏杀，也觉得会认为是理所当然，杀掉畜生而保护同类，天经地义不需要任何理由。
         然而，对方是黑猩猩，有着相似的面庞，直立行走，几乎一样的DNA序列，此时问 “谁更正统？谁更聪明？” 干脆笼统点问：” 谁更好？ “时还有太多的意义吗？
         我不知道有多少人看完后还坚持认为 动物就是动物，畜生就是畜生。 一个人只有在镜子面前才能更好认识自己，而对人类而言，这些猩猩，就是我们最好的镜子。
         
          第一部和第二部相差的时日感觉还挺漫长的，当时还是青葱中学岁月，完整且认真看过的电影大概两只手数得出来。毕竟是从繁忙的学杂课业中挤时间出来，看电影无非追求的是喜感，特效，热血的激情。而对于什么需要深沉理解的感情，大脑里处理这块的神经太过大条了，细分不开。更何况这感情都要超越物种（species）了！当时也仅仅是对凯撒高吼的那句“NO!” 感到过一丝惊奇。而乎对于毫无悬念的金门大桥回家之战也只是觉得中规中矩，其印象早已消失在戏虐的尘语中。
          时过境迁，当时也绝对想不到看第二部时，我会在完全不一样的地方，跟着完全不一样的朋友。看完后感触颇深，趁热写写吧。
           学了两年生物，顺便科普下，电影里主要有三种不同的apes：凯撒这类体型较小的叫chimpanzee， 毛发为黑色体型较大的叫：gorilla， 最后是体毛为棕色长者个大饼脸的是orangutan.
           影片的开始便是是凯撒的眼神，眼神所能传达的思想要比嘴巴强多了吧，导演刻画眼神如此卖力，不知看过第一部的朋友有没有一见如故的感觉？抱歉我一点都没有（以前看的忘得差不多了），我看到他们组织有序地进行捕猎活动时，脑子里全在想：有了智慧的猩猩会有着何种社会组织形式？权利怎么集中？是否由长子继承？
           果然是以凯撒为权利中心的集权制度，当然这是现实动物界的常态（including human)，而电影里有智慧的猩猩们显然把这样的社会做得更大，有着不同的物种(species)不说，更有社会职能分工：比如照顾凯撒妻儿的巫医（也许他们都有宗教的概念了？），还有教育工作者orangutan：Maurice， 石壁上竟然都写着文字：
APE NOT KILL APE(猩猩不能互相残杀），
APES TOGETHER STRONG(猩猩团结起来力量大）
KNOWLEDGE IS STRENGTH(知识就是力量）。。。。。。(这不跟咱们新中国成立时贴的大字报一模一样吗？很好奇如果猩猩人口涨得太快了会不会写上ONE FAMILY ONE CHILD....）
           由于类人猿流感病毒肆虐，人类几乎快灭绝了（HIV历史地位不复存在一贴）。哥俩讨论人类是否死绝了时，全电影院都笑了...
           不幸的的是，人类还活着。而且一见面就剑拔弩张。而只有能理解超越物种之间的感情的人才能成为男猪脚。
            接着满怀期待的第一句猩猩英语“GO” 终于铿锵有力的从凯撒口中吼出来了！细心的人类不忘留下交换感情的信物——书包。于是就有了教育部大臣Maurice 带着一群小猩猩一起了解人类的翻书包之旅，估计猩猩们看了人类的画作后想的全是：“人类的画好幼稚好难看好恶心balabala...”
           有借有还，猩猩们骑着马儿出来时hold住全场（丛林里要骑兵做什么？耍帅？）凯撒的演说激情澎湃言简意赅：“不要战争，老死不相往来。” 坐惯了食物链顶端的人类大概听了会气得不打一处来吧！但影片说得好，人类弱在需要能源，依赖电力，而猩猩不需要。于是人类开始挣扎，主战派仍然把对方当动物看，想拼军火干一场再说！反战派男猪脚因为有了第一次的一见钟情后，自然希望以和为贵。于是要了3天期限，决定风雨再上梁山。
           此时几乎是双线刻画，猩猩里也有主战派：Koba， 童年被关在实验室里，被人类以科学的名义做着各种实验，于是被凯撒称为：“只从人类那学到了恨。“ （为我在实验室解剖过的小动物祈祷，但愿你们的天堂没有科学）
         双方的感情一次次的走向升华，又一次次的被双方猪一样的队友给破坏，最终阴谋家koba设计了一场夺权运动，成功的把人与猿本来到达顶峰的关系降到冰点，并煽动广大猩猩群众，向人类发起总攻。期间在水电站koba那句”你爱人类胜过爱你儿子“成功挑拨了凯撒与他大儿子的父子关系。
           是的，我打心里最不愿意看见的战争还是发生了。当然剧情需要嘛，我们也看到了心狠手辣的政变发起者是如何栽赃嫁祸，然后把上朝元老监禁以及杀鸡儆猴，以恐惧来维系统治。
            说到底是人类一手培养的自卑而又自负的koba终于如愿以偿地可以把人类关进笼子里了。然而他万万没想到的是：凯撒竟然不偏不倚，正好躺在了男猪脚一行人的面前。奄奄一息的凯撒就这样被奇迹般的救活了！
           而且还回到了最初的家，凯撒悟出的那句话："I always think Ape better than Human, but now I see how like them we are."（我一直以为猩猩好过人类，现场才知道我们跟人类多么的相象）真是醍醐灌顶一般。人性是多么丑恶且相似。
             十多年前拍的DV仍历历在目（质量这么好，真想入手）， 物是人非，好在凯撒的儿子也选择了父亲一方，并带着前朝元老们一齐准备夺回政权。（一个小细节凯撒儿子在公交车上画的标记和凯撒主人家的窗子一模一样，有什么含义吗？）
               高潮的黎明之战几乎没有悬念，koba每次被打趴下都会抛出金玉良言的挡箭牌”ape not kill ape"。 当然这次凯撒显然明白了维护人民民主专政政权最重要的是要掌握对人民与敌人进行区分的审判权，KOBA就这样被踢出了党 的队伍。
           心想这样就结局应该圆满了，双方沟通下继续过和平的生活吧，结果凯撒那句“ape started the war, human wont forgive(猩猩发动了战争，但人类不懂得原谅）” 瞬间击碎了我“单纯美好”的心灵，让我惭愧的不只是我英语还不比一只猩猩，而是我竟然不如猩猩了解人类自己。。。。。
           影片表现的反战反枪情绪浓厚。其实无论是动物也好，还是机器也罢，若能够思考，拥有感情，从道德观层面来说与人类其实是平齐的，人类丝毫没有理由凌驾于有道德感的物种身上，毕竟道德不是用来约束别人的。
            以凯撒的眼神开头，以凯撒的眼神结尾，这深邃的眼神是在审视人类自身让你想起人类这些年来自相残杀般的战争真是无可救药，而那审视的目光仿佛是在询问着我们每个人：“你能否放弃心中的仇恨，选择原谅？”
            听说影片还有后续？而且后续的猩猩们更加发达，升级成了现代人类生活，住在城市还建起了政府？？真是十万个为什么涌上心头：他们社会是民主社会吗？立宪制还是总统制？几年投一次票？大选花太多钱会不会被媒体曝光？.....我是不是瞎操心了，原谅我太期待续集了！
            
                              

  第一次接触到猩球崛起，记得好像还是2年前，电影当时给我的触动很大以至于让我经常给没怎么看过电影的妹纸们推荐（因为它非常和谐）。如果要我给前作打分的话，我想至少四分，五分也不算过分。最近听说猩球崛起2上映，机缘巧合下跑到影院看了场3D，看完以后真是大失所望，果断只给2分（1分留给小时代了= =）。其实就电影本身来说打个3分倒是没什么问题，但我却一定要扣一分以示我对前作的祭奠。
  有很多人说这部比前作好看多了，那么我只能猜测你是奔着看热闹去的，因为这部比前作好了很多的我认为只有猩猩们的装备，还有热武器的强势插入，大概可以让人更加热血澎湃。还有很多人说很感人差点看cry了，我只能说岁月毁掉了我的玻璃心，因为我只看到了槽点= =
  影片一开始，我就没有闹明白，导演让凯撒只露出俩眼睛吓唬我们是何居心，是想表现一代猴王的威严么？或者希望让我们看清楚凯撒的眼睛还是蓝色的？那么我希望他的眼睛可以更蓝一点，因为我把它的眼睛看成了绿色的。好吧最后发现原来猴王你是在狩猎，然后槽点瞬间就把我湮没了：问题1：凯撒为什么阻止他儿子惊吓鹿群，而自己又在两秒的紧张音乐后大吼大叫？这两秒钟是在等待什么？不会等待导演的命令吧？好吧有人说是在等待寇巴的小分队到达指定位置，那么问题2：寇巴小分队是去干什么的？当寇巴带的猩猩们被狂奔的八嘎野鹿踩的人仰马翻的时候，我差点以为凯撒和寇巴的内战提前爆发了，利用狂奔的野鹿放翻敌人，我记得这种战法在《无极》里有较为生动的诠释。看第二遍的时候发现凯撒曾经命令过寇巴过去堵截……好吧，原来不是内讧，可惜没看出来寇巴去堵鹿群有什么用。问题3：凯撒为什么要惊吓鹿群？如果你告诉我这是围三阙一的战法，那么我会说他们忘了设陷阱。既然最终还是要依靠飞石和长矛收拾猎物，那么还惊吓猎物做什么？也许猩猩们反应太快，认为移动的目标更容易命中。总之整个狩猎过程我没有能意识到这是一群前作中智商超越人类的猩猩在狩猎，反而充满了《走近科学：我是原始人》的即视感。
  好吧接下来就是生活照和不咸不淡的交流时间，其实主要是想表达猿类不杀猿类的伏笔，这就没什么好多说，因为它也为槽点埋下了伏笔，哦，当然还有凯撒的二儿子。
  接下来剧情人物解锁，人类与猿类群首次（呵呵）碰面，闹得很不愉快，因为好莱坞片里一定有的Asshole开枪打了猩猩厌厌（不好意思，我看的版本就是这么翻译的），我不想问后来猩猩们是怎么把弹头取出的，我只是好奇凯撒摆了半天poss，连谈都不谈，就喊了一句”GO“（应该是滚得意思……）和他应有的智商完全不相匹配啊？我明白导演是想凸显猩猩说话给影片带来的震撼力，可是这个事情几乎看电影的人都知道，于是就有种很作的感觉，而且这种断片语法真的不是凯撒十年没有说过英语的原因么？
  之后就是凯撒示威了，这一段充斥着美国大片风格，所以没什么好说，只是好奇的脑补了一下猩猩需要骑马和森林里需要骑马是一种怎样的心态。
  接下来就是美国的个人英雄主义环节了，说明了水电站的重要性以后，为了能源，人男猪脚带着他的小团队去找凯撒谈判。在凯撒摆着poss说出淡腾的show me后，谈判算是成功了，只是可惜连导电原理都懂的凯撒（详见前作）对于发电的理解已经回落到了lights的水平上。不过这不影响凯撒的决定，人类团队交出所有枪支，然后让我惊呆的事情发生了……他们把枪给砸了，而与此同时，影院里响起善意的笑声，我也笑了，因为我又找到了槽点……好吧凯撒我理解你是个和平主义者，混了十年还在用木棍我就不说你了，可是弄到了枪你不打猩猩不打人打打猎也好啊……宁用石头不用来福的思路真的发人深省。
  之后的事情乏善可陈，Asshole干了Asshole该干的事儿，然后猜也猜得到女医生力挽狂澜。寇巴在军事基地卖萌，回来想提醒凯撒结果却被胖揍（由于打开方式不对= =），生出不臣之心，由此可见思想教育的重要性，心理创伤必须及时治疗。
  在众人以及众猩猩的共同努力下，水电站终于运转，看着远处城市终于拥有了光明，猩猩和人类都露出了衷心的笑容，也迎来了本片最大的槽点之一：之前猩猩们居然都没有发现人类的聚居地！根据影片人男猪脚的说明，以前他们那里的人类是用核能进行发电的，好吧就算不是发电，我相信总还是有光亮的，那么为什么之前连附近有人都不知道？！！根据后面凯撒在原住址养伤的情况可以看出，其实这帮猩猩还在十年前逃逸的地方发展，十年了一直没有挪过地方……好吧，突然觉得已经无力吐槽。
  接下来就是寇巴政变了，明显的栽赃让人感觉到猩猩果然还是猩猩，甚至于寇巴演讲的时候除了他自己没人再会说英语，全都在嗷嗷乱叫，完全没有智商的感觉……当寇巴突袭尖兵堡时我还不禁菊花一震，终于看到猴子的战术布置了，可是之后的剧情就不需要智商了，我不想吐槽人类把军事基地设在大路上，也不想吐槽两个士兵白天就死了晚上人类还没有警戒，我只想问由猴子们组成枪骑兵攻城是要闹哪样，只想问无人驾驶的坦克可以把城门撞开是要闹哪样，只想问猴子们在电线上荡来荡去的即视感是要闹哪样，我没有在玩血战上海滩啊！猴子们这么强的单兵能力为什么不迂回啊！前作中大巴车吸引炮火，桥上桥下暗度陈仓你们都忘了吗！如果是我的话抢了军火就回去，毁了发电站等两天再出来，敢不敢有一点战术布置啊，这完全就是一群拿了枪的野人啊！还有愚蠢的人类也表闹了，所谓的防守就是一道墙，门被撞开就束手无策，你们和猩猩一样都忘了他们是猩猩吗！而猩猩们也居然真的是从城门进的城……真是够了。
  进了城的寇巴开始实施了恐怖主义，厌厌被杀、毛里斯被关都不说了，很有讽刺人类的色彩。皇子蓝眸了解真相幡然悔悟，帮助吃了大力丸……哦不是做了手术的凯撒夺权。在此不想说猩猩们为什么跑到塔楼顶上，我猜是狗改不了吃屎，猴改不了爬树，也不想问在全球人数锐减90%，政府机构倒台的情况下为什么会有军队，我只是很奇怪为什么最聪明的凯撒要选择单挑，而且还差点挑赢了，那么凶残的寇巴战斗力是有多渣，被寇巴杀死的厌厌战斗力是有多渣？？前作中猩猩崛起的核心是智慧，为什么十年之后就变成了一群野人？凯撒从来都不是因为战斗力成为领袖的，为什么这个时候需要通过决战紫禁之巅来决定领袖？在看前作的时候，我有着莫名的触动，尤其是被关在猴山里凯撒的心理转变，不停画着窗子的形状和不停擦去窗子的样子都让我感伤，我为凯撒逃出猴山的方法赞叹，为凯撒成长为了领袖而激动。可是这在本作里全部感觉不到，看过之后不努力回忆甚至想不起具体的感觉，因为这是一部由猩猩演出的功夫片，让人们为了猩猩的动作而兴奋而不是想法，让凯撒由一个媲美甚至超越人类的领袖成为了一个野人部落的酋长，从超越种族的智慧沦落为了猴子大王。如果说这部电影哪部分戳中我的泪点，那么就是我发现猩球崛起也终于为商业巨制而毁，无处不充满了刻意摆造出来的桥段，当寇巴坠落，我的眼泪也随之夺眶而出，因为我看见了哪怕还有猩球3、4或者5，也将不过是一个猿猴为主角的美剧罢了。

站在人类的角度，毫无疑问我们会选择友好的凯撒。突发奇想，如果换个角度，作为一只普通的猩猩呢？

首先，凯撒和寇巴都是智力超群的猩猩，凯撒遗传自其受过基因改造的母亲，而寇巴自身在实验室接受了基因改造，其他猩猩虽然也有些被凯撒释放的病毒改造过，但似乎还没有达到同一高度，这从还没得到开口说话的能力可以看出来。而人类就更惨了，要么被携带聪明基因的病毒直接杀死，自身免疫系统能抵抗病毒的，又因此得不到聪明基因，所以智力无法得到提高（就象前传一中男主的父亲）。所以智力这点上两猴还是具备可比性的。

他们的性格处事则分别得自于他们的生长环境，凯撒是在人类科学家父亲的的关爱下健康成长的五好猩猩，自律，热爱家庭，对手下信任和宽容，对人类虽然警惕但没有敌意；寇巴则相反，是长期在实验室受虐的残疾狡猾猩猩，对人类绝对不信任和仇恨。
所以，当某天和人类遭遇时，凯撒尽力履行着领袖职责，适当展示武力，划清势力范围，避免直接冲突，在确认安全的情况下合理帮助人类，发现人类携带武器时断然驱逐，在自己家人得到帮助时同样给与对方帮助，乍一看简直无懈可击。但实际上即使没有发生后面的寇巴背叛事件，人类城市顺利得到电力，和基地得到联系，他们会不报告说话的猩猩，而继续和平共处吗？当然不会，人类一样会准备充分武装到牙齿地清理掉它们，因为无论会不会说话对方都只是低等动物，影片中的随便一个普通人类都把这点表现得相当清楚了。然而寇比猥琐地潜入人类仓库，装疯卖傻偷盗武器，暗算己方领袖取得权利，牺牲了大批猩猩同伴的生命夺取城市，杀害囚禁人类甚至部分猩猩同伴，哪一条都不能说高尚。可对整个猩猩群来说，他的快速行取得了绝对优势，袭击武器库解决了装备弱点大大提高了战斗力。实际上如果寇巴能提前阻止人类修复水坝，巢穴的位置并没有通过无线电泄露出去，猩猩族群可能可以隐蔽生存更长时间，甚至从旧金山的人类基地学会更多技术发展壮大。

凯撒最后杀死寇巴时说它不再是猩猩，但真正的猩猩是什么，人类确实杀戮同类，但人类以外的生物真的不会弱肉强食伤害同类了吗？当然不是，猴群的新王驱逐老王才是自然界常态，寇巴甚至不是在和平时期攫取权力，而是捎带着对种群安全的考虑，这考虑也不是没有道理，毕竟人类一旦发现进化的猩猩，两者之间的对立和战争无可避免。
所以恐怕凯撒自己才既非猩猩也非人类，而是一个对和谐美好共存的想像，可惜无论猩猩还是人类社会的其他成员都还远没有达到他的道德境界，所以就影片自身情节看来凯撒的选择给猩猩群带来的恐怕终将是灾难。作为一只猩猩，仰慕完凯撒高洁的理想之后，还是只能选择和寇巴一同战斗了。

（本文配图较多，都是精彩的剧照，但豆瓣这里上不了图。如果需要看图文版，请订阅我的微信公众号“如是淼闻”，有完整图文版）

《人猿星球》（1968版）在中国属于比较小众的片子，但它在好莱坞却是高居经典殿堂前列的科幻名作。在无利不起早的片商和挑剔的观众双重夹击下，当时并不算主流的科幻片领域中，它能够在68年到73年连拍五部，还要早于后来的星球大战三部曲和8、90年代才成形的星际迷航系列电影。

这部电影的魅力除了公认的反乌托邦和那个堪称影史最出人意料的结尾之外，应该还有一种奇特的代换感：人类社会中司空见惯的一些语言、习惯和行为，移植到猩猩群体中后，错位感所带来的荒谬成为很吸引人的看点。当看着猩猩中的学霸、兵痞、官僚们像模像样地维持着社会运转，人类反而成为实验动物、低等野兽时，观众会非常好奇地跟随情节走下去，也会很有动力了解这样一种逆转是如何发生的。

所以在第一部大获成功后，《人猿星球》又连拍四部，第二部讲述残存人类与猩猩的决战，第三部则以时光旅行解释了猿族领袖凯撒的诞生，第四部讲述凯撒带领猿族起来反抗人类暴政，第五部讲述凯撒本欲与人类和平共处，形势却在猿族激进分子的推动下变得不可收拾，终至爆发恶战，情节又与第一部接续。这五部中，第一部直接进入影史的科幻十强殿堂，第三部编剧巧妙，第二部接续了第一部余威；第四五部则失之平淡。尽管如此，仅仅第一部就已经为整个故事赢得了一代代的铁粉了。

个体表演基础上的史诗演绎

所以在二十世纪福斯公司重启这个系列后，直接选择从第四部开始整个故事，顺序讲述从凯撒诞生到猿族统治地球的全过程。即《猩球崛起》。而刚刚在大陆上映的《猩球崛起2：黎明之战》，则对应原系列第五部的设定。

老版《人猿星球》着眼于整个社会的变迁与矛盾冲突，基本算是群戏，主要魅力在于情节的荒诞与出人意表；由于特效手段有限，由人类演员化妆而成的猿基本没多少表演空间，所以电影给个人的空间并不大。随着特效技术的进步，猿类的表情、动作越来越逼真（2001年蒂姆·波顿版的《人猿猩球》中，那头母猿的眼神已经显示了出人意料的温柔），导演们渐渐有实力去通过一个个体猿人的塑造，再现出从一个个体的奋斗与挣扎扩散到整个种群的革命与重建，最终彻底取代人类社会的宏大史诗。

由于有“动作捕捉之王”安迪·瑟金斯的加盟（他塑造的《魔戒》咕噜诡异可怜，而《金刚》则是史上最飙泪动物角色），有经验丰富的维塔工作室做技术保障，还有技术狂人导演詹姆斯·卡梅隆在《阿凡达》中发明的“表演捕捉”系统，到了《猩球崛起》时，你完全不会意识到里面那逼真的猩猩完全是人类扮演的了——而在《猩球黎明》中，出场猩猩最多达成百上千头，但实际上没有一头真正的猩猩参与拍摄，只有数名动作捕捉演员扮演了各种猩猩后数字化处理为猩猩大军。

本来不想写成技术帖，但对技术的一定了解真的非常有助于欣赏本片。所以再写最后一段，关于“诡异谷效应”的，这是日本机器人专家森昌宏提出的一个假说，他发现对于拟人化的东西，随着这些物体跟人类相像度的提高，人类对其的认可度也同步提高，但相似到一定程度时，人类的认同会突然转化为厌恶、恐惧；再继续提高拟真度，人类就会对角色逐步认同；这其中突然产生的一段波谷，即称为“诡异谷”，因为人类对与自身过于相似的东西都会有“诡异”的感觉，淼叔相信看过充气娃娃实物或者照片的同学一定心有戚戚焉……

为了解决“诡异谷”问题，维塔除了在技术上提高了安迪·瑟金斯与凯撒的脸部表情相似度之外，最重要的是重塑了所有猩猩的眼神。我们看《贝奥武夫》或者充气娃娃时，最大的诡异感来自于凝固不动的死鱼眼睛。维塔工作室为了让猩猩的眼神接近于人类，与专科眼医合作，观察眼部肌肉的运动和光反射规律，最终开发出一套专用的“眼神软件”。而在电影中，智力开化后的猩猩眼白会略大于真实的猩猩，所以它们的眼睛会更像人的眼睛，这也使得观众对所有猩猩角色消除了诡异感（审美上的不适那是另一码事了，面对真人愤怒的眼神也没几个人会喜欢）。

技术的讲解到这里为止，我们可以看到，这里的各种特技并不是为了炫技、制造大场面，而是为了让猩猩能够最大程度地获得人类的表演资源，让观众融入到“猩猩”们的精彩表演中，遗忘技术，沉浸在莎士比亚式的故事中。

有了如上的技术基础，和整个社会对宏大话题的关注转向关注个人成长的文化背景，《人猿星球》系列的重启，焦点就集中在这一头猩猩——凯撒，明眸之子，人猿中的摩西，受压迫动物的切·格瓦拉——其个人的成长与生死歌哭之上。他的成长，就是人类社会崩坏乃至新文明崛起的缩影。

凯撒认同的崩溃与重建

凯撒的成长完整地贯穿在《猩球崛起》的1、2两部中，淼叔不做刻意分割，因为整个过程充满了戏剧魅力。没有看过或忘了第一部情节的，赶快去优酷看，这部本来收费5元的片子现在有三周免费期，真是会做大生意。

凯撒出生后被兰兰抱到家里（兰兰是詹姆斯·弗兰科的国内昵称，以脸帅演技酱油著称），一开始它并不知道自己跟人类有不同，它的身份认同附着于人类。在第二部中有个著名的泪点，凯撒看着摄像机中留下的自己和兰兰的影像，那里面兰兰对他说的是“我是你父亲”。而凯撒之名，也来自于兰兰父亲查尔斯见到襁褓中的他时，所吟诵的诗篇“As for Caesar，Kneel down，Kneel down and wonder！”（但是对凯撒，只有跪下，跪伏并惊叹；出自莎士比亚《埃及艳后》）。查尔斯是最爱凯撒的人，他把凯撒当孙子一样对待，像皇帝一般侍奉。这是凯撒的黄金时代，甚至看着窗外世界时，他也没感觉自己少了什么，那扇窗户本身就象征了他的身份、他的家园和他的世界。


转折出现在凯撒去红杉公园，第一次亲近大自然之后。我们要注意这里一个细节，第一次去红杉林时，兰兰在下车后给凯撒拴上了宠物链，查尔斯说“他用不着这个”，兰兰回答说“为了安全”。这肯定不是为了凯撒的安全了，实际上，兰兰心中一直是把凯撒当作宠物而非自己的孩子的。

这与后来的关键情节对应：凯撒后来某次在红杉林玩耍后回家时，兰兰依然拴着他的脖子，路遇另外一家人牵着一条黑背，黑背冲凯撒吠叫，兰兰用力拉着凯撒的链子想让他尽快离开。这也是凯撒第一次被链条强行束缚（养宠物的同学都知道，一般不要用链子强拉宠物，尽量顺着他们走），电影中他有两次非常明显地要把项圈拉下来的动作。到了停车处，他也拒绝再像五年来一直做的那样，坐在行李箱中，而是直接拉开后门坐了进去，并直接用手语问兰兰“我是宠物吗？”兰兰的回答依然是“我是你父亲”，但这已经不能让凯撒信任了。这一段的OST音乐标题则直接点题：Who am I 。

凯撒并没有太多的时间去思考这个问题。几天后，查尔斯因为老年痴呆症复发，撞坏了邻居的车，凯撒为了保护查尔斯攻击了孔武有力的邻居，这一段的最后一个镜头是他伏在查尔斯肩上，周围人用看怪物的眼神对他恐惧地指指点点，远处警车笛声隐隐传来，他的眼神中尽是愤怒之后的惶恐、迷惘和戒备。无论是兰兰、查尔斯还是凯撒自己都不会知道，这是他最后一次把人类作为亲人来拥抱。到这里，凯撒此前建构起的“Who am I”已经被粉碎。


在动物收容所中被水枪虐待后，又冷又饿的凯撒醒来第一件事是什么呢？他拿了块白石，在墙上画了一个窗户，与自己家中那个形状一模一样。尽管自我认同已经破碎，但它依然希望保有自己的家和世界。这是智慧生物面对剧变时的本能反应。注意看凯撒画完之后它面对这扇窗户的表情，与犹太人面对哭墙时的表情惊人地相似。后者同样是对逝去的家园与荣耀时代的痛苦追索。


凯撒保持这个幻想的时代也并不长。他被看守凌辱、被狱霸殴打后兰兰来看他，但限于法院判决却无法带他回家；兰兰离去后，愤怒的凯撒用自己被撕掉的人类衣服擦去了墙上的窗户图形。他为自己建构的第二个认知，也就是“家园”，也破灭了。

最后的一个细节结束了凯撒的这段转变，兰兰贿赂收容所主管，要提前将凯撒释放；但他却下意识地接过了看守递过来的宠物项圈。凯撒的牢门打开后，他看了一眼兰兰手中的项圈，又亲手把牢门关上了，彻底与自己作为人类的幻梦告别。

这是整个第一部中凯撒的两次大打击。我们知道悲剧就是把美好的事物毁灭给人看，而在猩球崛起第一部中，凯撒与人类其乐融融的生活，以及由此建构起来的自我认同、家园认同，都被撕得粉碎。

凯撒理想主义的破灭

第二部承接第一部，是悲剧的延续。第一部中的家庭生活永远笼罩在黄金般的温暖色泽中，包括凯撒的那扇窗户。而在第二部一开始就是凄风冷雨，整部电影除了人类定居点之外，也始终笼罩在寂静岭一般清寒刺骨的雨雾中。

第一部末尾，凯撒说出的第二句人类话语是对着前“父亲”兰兰：“Caesar is home”，凯撒回到家了。那时他已经告别了自己的小窗和金黄色的家，带领猩猩们进入旧金山北麓的红杉林。在第二部与红毛猩猩莫里斯对话时，凯撒说“人类的毁灭是他们自找的，而我们不同，我们是一家人”；这就是他新的身份认同和家园认同。用药物提高猩猩们的智力，带领他们进入丛林，建构起一个结构完善的猩猩部落， 他为自己构建的新身份是猩猩中的解放者；而新的家园认同已经拓展为“家国认同”，即它建立起人猿部落，并以此统治猩猩群的最高原则“Apes do not kill apes”（翻译成猩猩相惜是不是更好）。

美国媒体很多人把猩球黎明称为动物界的莎翁剧，因为它的情节结构的确类似，一开始是华美盛世，随着人性欲望导致的冲突逐步升级，最后国破家碎，身败名裂。凯撒当然没有这么惨，他主要是通过舞台般的表演来塑造出那种凝重阴郁的感觉。

在第一部中，凯撒笑的场景有五次以上，第二部全片他就只笑过一次了，在与产后的妻子交流时，而且也只是躺下前安慰一般的微笑，像第一部那样开怀大笑的，是一次也没有了。做一个自由自在的智者，和带领上千个同类拜托被奴役的命运，他选择了后者，失去的也将是前者的逍遥与超然。这是他为自己身份认同重构付出的代价。而在第二部一开始，率众狩猎的凯撒就被儿子蓝眸屡次顶撞，作为父亲、国王，他具有双重权威的身份，所以青春期的儿子顶撞他也具有双重动力，这是他为家园重构所负担的责任和付出的代价。

这一段父子冲突的表演全部靠肢体语言，蓝眸的抗拒来得有些突兀，但凯撒的耐心、持重则表现得非常充分。我们可以看到凯撒对待其他猩猩的态度，他会倾听他们表达意见，甚至适度的冲撞和异议，但一旦做出决定，他不会留下任何妥协的空间。我们可以看到，相对于其他喜欢四足着地的猩猩，凯撒是采用人立姿势最多的，这样建立起来的居高临下的气势对其他猩猩是压迫性的优势。即使强势如科巴，在凯撒面前人立时也要弯腰驼背，将高度优势让出来。后来科巴与凯撒对决时，他这种妥协就不见了。



但凯撒面与蓝眸交流时，从来是自己弯下腰，与对方保持视线平齐；而且都是他主动说话，与他做国王时的位置完全倒置。这是一种很普遍的代换心理，一个人在某些方面强势时，当面对他真正在意的人时，会主动把这种强势出让给对方，并以此作为平等沟通的代价。如果凯撒对任何猩猩都用这种代换心理沟通，那基本也没科巴什么事儿了。可惜尽管他像一切合格的父亲一样对待孩子，蓝眸也像一切合格的孩子一样拒绝了他。

而在整个社群管理上，凯撒也面临挑战。最大的挑战者当然来自科巴，因为其他所有猿的智力都来自于凯撒，他相当于先知与教主的地位，但科巴的智力与凯撒一样来自于人类实验；所以其他猿对凯撒的感情是父亲和老师般的“再造之恩”，科巴则只是感激他救了自己，还给自己自由。所以，凯撒的班底是他从收容所带出来的、以火箭、莫里斯为首的一群猿，科巴则因为作战勇猛和智力超卓，在实验室、动物园和其他后来加入的猿中建立了势力。凯撒让他做二号人物，一开始可能像它自己说的一样是把科巴当兄弟看，但当他无视这个政治基础时，整个权力机构出现问题也是迟早的事。

凯撒统治人猿的一个基础来自于人类文化。虽然第一集中他带头反抗了人类社会，但根子上他仍然是认同人类文化的，猿族中他使用英语最多，人立的时刻也最多，在最后反攻时还有一个细节，路过废弃的地铁站时，其他猿过闸机时都是一跃而过，唯有凯撒用手推开横档走了过去，与人类习惯一样。在马尔科姆啰啰唆唆地跟他讲了人类有了电能做什么时，他只是简单回了一个字：Lights（灯光），这点透了人类文明的基础。但这何尝不是他的基础呢？最后通电后，他带领马尔科姆走到一个制高点处，指向远处恢复了生气的城市，还是一个词：Lights（灯亮了）；在欣赏他文学水平时也不要忽略了，这个猿族部落唯一能看到人类灯火的制高点，就是凯撒的家。

但他的这种文化统治基础也受到了挑战，科巴因为自身遭遇仇视人类，而人类厉兵秣马、刀枪出库的行为，也的确为科巴唤醒对人类的恐惧提供了现实基础。大部分猿族都经历过被人类奴役，而全部人类都面临对猿流感的恐惧，这是双方的民意基础。要克服这种彼此恐惧，至少需要一代两代人的沟通，凯撒很明显没有这么多时间，他也没有做过这方面的努力，因为他本人对人类社会其实也没太多好感。这就是宿命中要爆发的冲突。

所以如果说第一部是凯撒自然人格的独立与成长过程，第二部猩球黎明讲的就是凯撒政治人格的塑造与成长过程。悲剧之处在于，这两个成长的过程都充满了撕裂和颠覆的痛苦。第一集的痛苦我们前面说了，第二集中，凯撒依然延续这种痛苦，他构建的基于平等交流的父子关系认同、基于人类文化的族群文化认同、基于家人梦想的族群政治认同，都先后破灭。通常这些破灭一个即足以使普通人崩溃，但凯撒接二连三经历了四五个，这才是史诗的节奏。

当然，这些失败并不是说凯撒的能力有问题，只是他面临的任务太艰巨，又为自己设定了非常理想主义的目标。一般人类要造反都越来越难了，他带领一帮智力、底蕴、经济、硬件都一穷二白的猩猩建立新猩国，一次次被现实打个鼻青脸肿是很正常的。影片中其实有好几个细节暗示凯撒的才略。例如他每次要在猿群中发表讲话时，都会先环视一周，这实际上是非常迅速的民意判断；而在他几次被科巴挑战甚至武力冲突时，都不是首先去看科巴，而是环视一周，看看是否还有潜在的挑战者或者科巴的同情者。这种政治素质实际上在人类社会中也是相当老成的了。蓝眸相比之下就嫩得多，几次表态都跟着科巴走，也从来没有这种观察民意的动作（甚至科巴都有几次），所以凯撒对他忧心忡忡。

最后，在语言组织上，编剧也为凯撒设置了具有强烈莎士比亚风格的凝重语气。猿族会的语言本来就少，要在有限个单词中体现出个性和冲突，可以说下了很大功夫，也达到了效果。以下这段是全片泪点最集中的对话，慎点：

(Blue Eyes) "I'm so sorry...for everything." (Caesar) "No...I am to blame." (Blue Eyes) "But Koba betrayed you." (Caesar) "I chose to trust him because he is ape. I always think, ape better than human. I see now...how much like them we are." - Caesar to Blue Eyes

这段台词里的感情色彩这里不多评论，当时一起看电影的英语专业小美女惊呼，凯撒在短短三句话里运用了被动语态、倒装表达，这是大六甚至专八的考点（可能高二就学过，但真要考试还要走一遍专业流程的）。这种表达具有浓烈的戏剧感，配合上凯撒黯淡的眼神和蓝眸悔恨交加的表情，塑造了本片最具冲击力的一幕。

不知不觉写得太多了，之所以写这么多，是因为这两部电影即使在好莱坞，也是打造得极为精细的作品，可以说，任何时候按下暂停键，都可以看到故事、人物、台词上的精心雕琢；如果不按暂停键，有几个通透感极强的长镜头也会极有压迫感地把观众带进画面中。

所以猩球崛起两部电影虽然是翻拍题材，但上映后都获得了市场和IMDB等影迷机构众口一声的高分评价，并不是侥幸或者讨巧，而是真实地再现了电影这一综合艺术形式的最大魅力和优势，从画面、音乐、情节、表演、语言等角度全方位地提供很难企及的高度。这也是我愿意花费近4000字，来推荐你们进电影院去享受全方位的视听思想盛宴的原因。