机遇之歌

本科的时候，读金雁的东欧史，对波兰这个国家的印象尤为深刻，作为民主的策源地，而后却由盛转衰，曾四度亡国，但波兰的亡国却也激发了这批仁人志士们的普世主义情怀 - 跑到世界各地为了世界革命而战斗（包括北美独立战争，法国革命etc.），因为他们认为“波兰的自由只有在人类的自由的背景下才能实现，因而摈弃孤立主义眼见”，这样听来倒好像是现代各国倡导joint efforts to做这个做那个理念的鼻祖了。昨天去中国电影资料馆观看基耶斯洛夫斯基的《机遇之歌》，发现还是要对波兰现代历史了解一些，才能“看懂”一些对话和情节。所以，又重新翻了一下金雁，以及上网搜一些资料，似乎对波兰又有了更深的感悟，每个人每个阶段看历史都不尽相同，而且必然带着自己的主观难免偏颇，而我也知道自己主观上对波兰过于溢美，只能对以下的内容尽量保持一个中立客观： 影片拍摄时间：1981年。却直到1987年才公映，并且减去了一段警察殴打男主的片段。1981年12月13日波兰当局宣布军管，取缔团结工会，这段戒严时期历时一年。 男主曾祖父参加起义：1863年起义，即对俄的一月暴动，开始了波兰亡国期间最大一次抗俄起义。 男主祖父追随毕苏斯基：1920年苏波战争。毕苏斯基领导的民族军重创苏俄红军。 老共产党员被捕：1949年。1948-1954年，波兰发生了类似于苏联30年代的党内大清洗。 老共产党员出狱：1954年。 男主角出生：1956年6月27日。导演生日是6月27日；影片一开头，医院里满是血迹奄奄一息的人们，影射了波兹南事件。1956年，波兰开始去斯大林化，哥穆尔卡于事件后上台。 男主童年伙伴离开波兰前往丹麦：1968年。执政党发动的反犹排犹运动，最后也是最大一场波兰犹太人移居海外的浪潮，驱逐了近两万犹太人。 男主赶火车之后三条不同的故事线：大约1978-1981年。盖莱克时代，大举借外债重振经济，结果引发财政危机，各种工潮群起，社会不稳定，团结工会崛起。 先这些回头再填。。。

短评不够写，只能来写长评了。

基耶斯洛夫斯基NO.04 豆瓣电影日历12.03

这是一部反结构式的鼻祖电影。三段式结构在文本内容上互有照应（从开始的飞机起飞到最后的飞机炸毁），这样的从一个契机出发无限延伸的电影结构以后也被《罗拉快跑》等众多电影学习。基导原来还是这个结构的开创者。

如果从内容上评价，这部电影算是浪漫情怀和严肃社会主题结合的佳作。

政治选择的不确定性。可以看出在三个结构当中，男主角的众多选择（第一段的入党，第二段的被迫入狱然后加入反社会团体。）这两个完全不同的决定其实都是非自己掌控的（由是否赶上火车触发的蝴蝶效应），这也是当时波兰社会人们对宗教信仰，党派支持的各种不确定性和需要引导性的写照。人们并没有足够的意念来使得他们做出属于自己的各种决定，事实上很多人都是被身边的其他人的举动左右的。

紧接着就是爱情选择的必然性，在三段爱情中他都不可救药的爱上了一个女孩。

首先，有被片子震撼到。在经历了前半个多小时的不知所云和沉迷男主角性张力后，越到后面越移不开眼睛。男主角……救命，可以说请入我梦里。(以上全是废话)

之前只看过同一个导演的《蓝白红三部曲之蓝》，《机遇之歌》较三部曲时间更早，拍摄年代、地点也代表了一个时代的历史记忆。而个人认为《机遇之歌》讲述的东西要远远高于《蓝》。在这部负担着机遇与偶然、政治与信仰、人性与人欲的电影里，好像什么都交杂在一起，但又好像什么都是独立的。我的见解非常浅薄，但也随便写几句吧。

一、偶然

当然，电影主线叙事就是三段不同的“机遇”。这三段机遇中，男主在不同的环境中遇到不同的人，看似走了大相径庭的道路。这些道路的分叉点是那列火车，是男主角对警察的态度，是一个简简单单的火车把手，是男主角的奔跑速度，是五秒钟……

看到有人拿它跟《蝴蝶效应》相比，当然，影片故事的叙述方法之类应该有一些相似，但《蝴蝶效应》更强调偶然选择里蕴含的必然。但《机遇之歌》却几乎完全消解了“必然”。这三段，哦不，这3—+∞段偶然里几乎没有必然。走了不同道路的男主角，开启的人生是完全不同的。如果说非要找一个“必然”，那可能只有“必然走向死亡”这个结果。虽然只有第三段机遇里飞机出事故，但其实看向一二段机遇，或者看向所有的人，谁能逃过死亡？无非是早晚而已。

电影对偶然的强调是第一个直接击中我的部分。这种偶然几乎与信仰无关，与唯物主义辩证法无关甚至对立。它直接说明了在一个个小人物的生命中，社会与环境会对人产生影响，但这种影响却没有那么必然。

二、信仰

电影开头部分的这段台词，细细回味，似乎是从漫长的历史中得出的信仰与人之间的关系。信仰、主义不止有马克思主义一种，它们最初在信奉者那里都像“一道光”，是信仰者们理想的矗立点。然而在信仰的过程中几乎不可避免地会产生破碎感、崩塌感。到了最后生命消逝，信仰还是作为一个主义立在那里，但你却远去，未实现的东西也远去。

“每一代都需要一道光，都需要知道，他们的信仰，希望这个世界可以有更好的秩序。这个需要，比马克思更老，也比马克思更早。就像一剂药，在生命的开始，它带来快乐，因为这道光看起来很近，伸手可及。在生命的终结，它又带来苦涩，因为这道光离我们而去。在这40年里我经历过太多的事，今天我会看得比以前更远，我不会鼓励你们去追求它，但请相信我，生命如果没有这种希望和苦涩，那才是可怜的。”

第三段机遇中，男主角在故意躲避各种政治、宗教信仰，只专注于家庭与个人的成就。其实他并没有沉沦于无节制的欲望与狂欢，“希望与苦涩”看似都离男主远去，但也很明显并非完全不存在。导演显然给了这种选择一个结果——飞机坠毁，或者更确切来说，是终将“归于死亡”。失去信仰的人，余下的生命或长或短，在电影这里都被忽略掉了。

但导演有给出对待信仰的正确方式吗？并没有。对于信仰内容的本身，电影也没有过多去分析讲述，更多则是呈现个人在信仰中的生存状态。这种状态三面为难、四面楚歌、八面围城、十面埋伏……无解。

三、人

人。我认为这部电影与其说讲机遇、偶然讲信仰，不如说是在讲人。

看似完全偶然、各自独立的三段机遇中，男主角这个人本身，他的正直与责任，他的愁绪与摇摆，他的思考与欲望并没有改变。他会在第一段机遇里为了营救医生们赴险；会在第二段机遇里和共产主义者老婆婆相处融洽；会在第三段机遇里不签字，坚定帮助教授……他会在第一段机遇里质疑信仰与权力；在第二段机遇里彷徨寻求宗教的慰藉；第三段机遇里则是看似回归正轨的生活中处处隐藏的迷茫与摇摆。

然而男主角的遭遇是悲观主义的体现吗？我还在思索但目前偏向于“不是”。我认为坠机死亡不是悲剧，只是必然走向死亡里千万方式中的一种。

我认为，影片正是通过讲“人”，跳脱出了炫技式的叙述方式，从而达到一个难以企及的高度。讲人，讲人的挣扎、思考与困境，似乎一下子，周围的政治、信仰都变得静止了、独立了，甚至不存在了。甚至这些偶然也变得不存在，因为根本就没有必要。

总之，电影我琢磨不透的地方还有很多，见解也很浅显且逻辑微混乱。😭但这些文字真的不足以表达我的震撼，仅此致敬大师，我仍需要继续学习，并永不停止思考。

老基的宿命，工整的三段因果循环，导演把更精细的磨砺交还给细节，掐断时间的正向流水性，以三次「选择」带来的三方人生做路标指示，逐渐泯没星星之势的希望之光；男主起身时第一次音乐响起，随着镜头制造的空间感打开世界之眼，随后悄然关闭，瞬间乍现的机遇在来复之中缩小不见，人生何时由自己掌握？配乐不错，结局很美妙我。