房间2003

     正如电影的题目所暗示的那样，这是一部与意识形态有关的电影，即使电影探讨的并不仅仅是意识形态，比如还包括了很大部分的从母子关系角度出发的对人性的探讨，但不可否认的是，意识形态依然是这部影片区别于其他影片的最大的特色之一。
      我认为最难能可贵的地方在于影片本身所包含的宽容，片中绝大多数对德国统一的描述是从民主德国的角度出发的，导演沃尔夫冈•贝克没有掩饰东德人，尤其是东德年轻人对东德高度集权化的政治生活的反感以及对西德资本主义相对自由的社会生活的向往；没有掩饰东德人是如此普遍地想方设法逃往西德；没有掩饰西德先进与便捷的生活方式是如何如水到渠成般不可阻挡地为东德人所接受。显然在这场双方都试图向对方展示自己才是最有利于人类的社会制度的较量中，民主德国的社会主义尝试一败涂地，但影片始终没有试图参与到资本主义与社会主义孰优孰劣的枯燥的政治讨论中；没有试图去找寻东德的社会主义制度最终失败的原因；更没有试图自作聪明般地告诉我们什么是合理的社会制度。即使是影片中唯一一次正面涉及意识形态的论述也仅仅是借西格蒙德.吉恩之口委婉地点出了“井底之蛙,固步自封不是社会主义,袒露胸怀,面向他人,同别国共处才符合社会主义”，并且肯定了“我们所信仰的（指社会主义信仰）总是鼓舞着全世界的许多人”。在影片中，我们看到东德失败了，但影片并没有使我们认为东德的一切都是错误的，同样，西德成功了，但并不意味着西德的一切就是正确的。也许对于大多数东德人来说，社会主义就像主人公阿历克斯儿时美好的航天梦一样，是一个可望而不可及的美好梦想，影片要表达的不仅仅是时代的变化，更是梦想的破灭以及为维持梦想所做出的努力。而对于这个逝去的社会主义梦想，人们对它的向往就像对宇宙的向往一样“那上面曾非常的美,就是离家太远了”。
      这已经不是谎言第一次感动我了，像《美丽人生》一样，被谎言欺骗的人是幸福的，因为他们无需面对现实与理想的极大差距，而编织谎言的人总能令人感动，影片最大的特色之一在于母亲克里斯蒂娜和儿子阿历克斯既是谎言的针对者又是谎言的编织者，并且对彼此相同的爱促使他们选择了用相同的方式——说谎来面对现实。当我们看到儿子阿历克斯费尽心思地找寻已经停产的东德食品，极力在母亲克里斯蒂娜的房间里营造社会主义世界，一次又一次地用自制的新闻节目化险为夷，虽然这些都是虚假的谎言，但编织这些虚假谎言的却是最真实的爱。影片最后没有交代母亲是否知道了真像，或许她最终知道了真像，但不想让儿子失望，或许她直到去世都相信民主德国正在不断发展壮大。又或许这一切对克里斯蒂来说已经不再重要了，重要的是她已经以自己的方式或者说是儿子为她打造的方式接受了社会的改变，道出了那段隐藏已久的拆散了家庭的失败的逃亡经历并见到了阔别已久的丈夫，而剩下的一切都像她的骨灰一样，随着灿烂的烟花消散在风中。
全片最具震撼性的镜头无疑是克里斯蒂娜看着直升机悬吊的列宁雕像缓缓飞过，直升机缓慢拖动的不仅仅是一座雕像，更是一个时代的象征，镜头与雕像的双向运动使雕像或者说时代的形象更加高大与沉重。无需更多注解，没有任何一个镜头能够如此简洁地表达一个时代的逝去，以及这种逝去所带来的沉重感。
      影片编剧克里斯坚持认为“剧本最关键的是要表现出主人公怎样对待他生活中两个最大的失败。一个是家庭的破裂，一个是国家的衰亡”。在影片中，谎言的目的并不是用来掩盖现实，而是用来在适当的时候以适当的方式接受现实。但是，影片也用黑色幽默的方式表达了一定的担忧，“真相本身也是一样令人怀疑的东西”，阿历克斯不能够用谎言一直维持社会主义的存在，即使是在一间房间里。当谎言成为一个社会政治生活的特点时，这样的社会终究是要消亡的。『L』

去年上海国际电影节上看的，狂喜欢。

动荡年代里小人物的命运，可以演绎得沉重深刻，也可以如此举重若轻。在达观的幽默自嘲中，有发自内心的无奈和辛酸，就像我喜欢的那些前苏联和东欧电影，无论是梁赞诺夫，还是同样从侧面描写社会变迁
的《小薇拉》、《美国女儿》，或是前南斯拉夫的《地下》…… 而《再见列宁》无疑是对这一传统的继承和拓展。

苏联解体，两德合并，东欧巨变，仿佛是一夜之间，山河变色，人心离乱，价值受到质疑，理想遭到抛弃，信仰分崩离析。在这样的大背景下，彷徨迷惘、欲哭无泪的是那些小人物，是无数个母亲那样把全部生
命融入社会主义祖国的人，她们无法轻松地与这个时代告别，投入另一个世界。父亲作为一个当年的异类，其出走是对家庭和祖国的双重背叛（虽然后来证明真相并非如此），而使母亲从这种打击中振作起来的
正是这种和意识形态融为一体的信仰和事业，无论精神、情感还是理智，它们都已密不可分。于是，当母亲从昏迷中苏醒过来，孝顺的儿子开始了他精心设计的“骗局”……

谎言的编造，以及为掩盖层出不穷的破绽而不断编织新的谎言，已足以衍生出一部引人入胜的好戏。但不止于此，渐渐的，我们发现这已不仅是一场善意的游戏，也不仅是儿子的朋友对导演理想的实践，而演变成了对一个逝去时代的怀念。当影片结尾，儿时的偶像，昔日的航天英雄在只为母亲一人拍摄的电视中作为国家领导人发表讲话，使这种纪念往昔辉煌的行为艺术达到了高潮。是的，那种凝聚了我们生命的理想不应该走得如此仓促；虽然在历史潮流的裹挾下我们总是无力抗争，但请允许我们重拾尊严，在此上演我们心目中历史的另一版本。

就这样完成了对一个时代的纪念，这种纪念超越意识形态，超越民族国家。不是气势磅礴的史诗，却叫人不由肃然。这就是《再见列宁》，有亲情，爱情，信仰，背叛，善意的谎言，残酷的真相，人心的冷暖，历史的变迁，你还能从一部电影中期望更多吗？

　　这实在是一部应该力荐的影片。初看电影名字，以为德国拍的一部关于1924.1.21即列宁逝世以后的苏联的电影。对列宁的忌日，竟然那么清晰的记得。然而看后才知道完全不是那样。从1978年到1990年的两德统一，一个东德家庭在那段岁月中的变迁。母亲一直以来对两个孩子隐藏着一个巨大的秘密，关于他们的父亲。在母亲口中，丈夫为了西德的情人而离开他们一家去了西德，再也没有回到东德来过。然后故事从男主角的口中缓缓道来，同样有很多的独白，同样许多记录历史风波的黑白影像......这一切仿佛是德国电影惯用的手法。原本一个失去父亲的家庭也许可以就这样平静度过动荡的岁月，只是1989年的那次游行，母亲在看到儿子被拘留后因激动而昏迷使原本平静的家庭完全改变。
     母亲是东德极力维护社会主义的典型代表，可是在她昏迷的8个月中，柏林墙倒下，东西德互通，直至两德统一。她醒来的时候依然不知道发生的一切。儿子害怕母亲再受刺激而守护着这样一个秘密：穿旧时的衣服，使用东德时期的食品包装，甚至连电视节目都是朋友特意制作的有关东西德分裂的新闻。其实看起来并不沉重，反而滑稽幽默。最后母亲死前告诉他们隐藏了好多年的秘密：父亲的离开是因为政治问题。而至死母亲都不知道东西德已经是个统一的国家。
    爱极《再见列宁》的配乐，舒缓而让人倾心。其中一段和《天使爱米丽》女主人公打水漂的那段一模一样，本片的配乐正是担纲《天使爱米丽》配乐的法国大师级人物Yann Tierson。那些往日的时光随音乐在电影中沉淀，德国的动荡，从分裂到统一的沧桑现实也被唯美的影像与音乐艺术化并柔化。给人留下的只是微微的伤感并适合在原声音乐中回味那段动荡的历史。
    爱极柏林那座城市，记得一本杂志上介绍过那是欧洲最像北京的城市，保留着古老的建筑和废墟，还有正在施工的起重机。它真的没有巴黎的浪漫，伦敦的情调，马德里的热情，但它拥有说不完的历史沧桑感，沧桑到让人心疼，它曾经被分割开来，经过时间的洗礼却仍然伤痕累累。柏林墙虽然倒下但那段记忆却依然深殖人的心中。
    总是想起三毛笔下在60年代艰难通过东西德关卡的那次经历，想起从东德去往西德的被歧视的人们，想起历史教科书里的黑白相片......电影里说90年德国队在世界杯上的胜利让两国人民短暂团结一致，可是今天，历史埋下的矛盾仍在继续着。这也是为什么两德统一那么多年后仍然出现这样的电影描写一个家庭在当时的变迁，不难发现，影片中充满着深深的对东德的眷恋，毕竟它曾经存在了４１年．
　　也许是最近的感情比较丰富，看电影常常流泪．当多年以后父亲与子女再次乡见，只能无言，只有刺痛人心的陌生感．虽然他们爱着对方，他曾写来那么多被妻子藏起来的信，她那么疯狂得去找信躲在角落里哭泣，可是时光还是那么无情得将被迫分隔的本应该亲密无间的人变得疏离．假如不是因为政治和历史原因，她们本应该获得幸福．多希望世界上少一些这样的家庭，毕竟这样的局面受这样的伤害并不是他们的本意．

在弗里德曼的《世界是平的》一书中，提及碾平世界的十大力量，其中一项便是柏林墙的例掉，和雷锋塔的倒掉一样，柏林墙的倒掉其实是发生精神领域的。你可以把1989年叫作新资本主义元年，这一年，不是资本主义战胜了社会主义，而是新资本战胜了旧资本主义。不是社会主义战败了，而是自我瓦解了。如果说物理的世界是在麦哲伦那里联接在一起，那么，精神世界的联接，则发生在柏林墙的倒塌。
　　
　　今天要说的是电影，一部德国电影，《再见了，列宁》
　　
　　世界上只有纯粹的私事，没有纯粹的政治事件。在《再见了，列宁》中，一个对共产主义虔诚的东德妈妈，在目睹儿子游行被捕后晕倒。晕迷持续了8个月，当她醒来的时候，东德已发生了翻天覆地的变化。
　　
　　柏林墙倒了，资本的伟力像啤酒怀里冒出的雪花一样拥进东柏林。妈妈的女儿，Ariane，成了阶级敌人RuRGER king汽车快餐店的雇员，提供类似KFC似的汗堡。而妈妈的儿子Alex（男主角）所在的Adolf Hennecke电视机修理合作社破产了，Alex应声下岗，去了一家安装电视天线的有限责任股份公司。而妈妈的街坊邻里纷纷下岗，（估计还不能买断工龄），报怨连连。东柏林被资本涂鸦，共产主义在1989的地球风雨飘摇。统一社会党倒台了（相当于苏共），德意志民主共和国成了历史，靡难的地下音乐借自由民主之名涌入东柏林。而Ariane，妈妈的女儿，找了一个散慢的西德男友。也许，共产主义是年青人的叛逆和正义感建立的，最后毁灭它的，也是叛逆和正义感。
　　总之，当妈妈苏醒的时候，东德已经沦陷了。
　　
　　医生告诉Alex，他的妈妈不能受刺激，Alex知道，目前最大的刺激莫过于让妈妈知道东德已经完了。用Alex的话说，“妈妈嫁给了我们的社会主义国家”。（她大概相当于一个全国人大代表之类的人物吧）。Alex做出了一个荒堂的决定——瞒。在妈妈康复之前，他不会让她知道柏林所发生的一切。故事从此充满了黑色幽默。
　　
　　 Spreewald牌黄瓜罐头
　　Spreewald牌黄瓜罐头也许可以沟起许多东德老人的记忆。也许，Spreewald是东德唯一家生产黄瓜罐头的厂，因为为什么要建两家生产同样商品的厂呢，只有脑袋有问题的人大代表才会那样提议。
　　Alex的妈妈就想吃这个牌子的黄瓜罐头，这可难倒了Alex，社会主义的百货商店关门了，里面仅剩一个硬邦邦的社会主义冻鸡。取而代之，资本主义的Supermarket拔地而起，Supermarket里没有Alex妈妈想吃的spreewald黄瓜，那是计划经济的造化。货架上只有荷兰产的黄瓜罐头。看见没有，《共产主义宣言》中关于全球化的伟大预言在Alex面前的货架上得以实现，20年以后的今天，东柏林的这个货架上的黄瓜罐头恐怕来自中国——一个具有中国特色的社会主义黄瓜。
　　可怜的Alex买不到spree wald黄瓜，还好，他在楼下的垃圾箱里找到一个spreewald黄瓜的空瓶子，把荷兰的黄瓜倒这个瓶子里，就可以给妈妈吃了。
　　
　　妈妈终于吃到了spreewald的黄瓜，但她又提出了新的要求，她想看电视，Alex知道西德电视台会放一些诸如美女把奶油挤到她们巨乳上搓来搓去的节目。妈妈会问，这是社会主义的巨乳吗？还好，Alex有个想当导演的朋友，朋友假扮新闻主播，好让妈妈随时知道东德的社会主义伟大建设。
　　
　　但纸是包不住火的，资本之力让东柏林街上跑满外国汽车，Alex开的车就是日本铃木的，呵呵，二十世纪八十年代，正是日本的资本在全球摧城拔赛的时候，而大量的西德人涌入东德，这里房价要低得多。
　　终于有一天，妈妈房间对面的大楼上拖下一幅巨大的广告条幅，上面写着cocacola，这是资本主义邪恶极大成者，全球最有价值的品牌。看来，这个城市被资本占领了，而且，胜利是从巷战开始的。
　　
　　 我们都戴红领巾
　　“我们的家乡，这不仅仅是城市，还有村庄，我们的家乡，林子里也都树木，我们的家乡，绿茵上的青草。”
　　
　　戴着红领巾的东德小朋友在Alex妈妈面呤唱着，这是这个人大代表最快乐的时候。小朋友们继续唱到：“田野上的庄稼，天空中的鸟儿，土地上的动物……”。
　　
　　我惊讶于东德的小朋友也载红领巾，并且他们有蓝红两种色儿。据我所知，朝鲜的小朋友也戴，越南古巴这么热，也戴，我就纳闷了，咱社会主义的小朋友活得累呀！记得小时候打架，就把红领巾从兜里换出来，可以抽人用，蛮痛的，仅次于钥匙链。
　　
　　列宁啊，我们为什么不能有点私人的忧愁呢？民主制是建立在广大私人的私利上的，我说的有错吗？列宁。当个人的利益和国家的利益发生冲突时，如果总是个人让位于国家，那么就没有人可以代表国家了，人民也不行，国家变成了机器，不仅奴役着人民，也奴役着统治者本身。
　　
　　为什么每个社会主义国家都惊人的相似，细节都相似得毛骨悚然。都热衷于火箭上天，体育实力和经济实力永远是不配比的，领导人总是以英雄的角色存在，信息封锁，时常或是持继的大清洗，都叫同志，国徽都喜欢用稻子和小麦，唔，太多了。
　　
　　如果作出一个决策，不是通过自私贪婪者去自行博奕，而是由一个品格高尚者一人裁决，那么善意与残暴只有一纸之隔。比如说，只有富人才打得起高尔夫，穷人开始仇富了，那么政府干脆就规定打高尔夫非法，这样解决社会和谐问题倒是方便高效。但这样纵容政府的结果无非导致国家权力膨胀，倒时候政府要指出打乒乓球非法，你我也没办法。
　　
　　过去，我们把大多数人与人之间的不和谐都归之于阶级矛盾。1955以后，我们中国把所以讨厌的阶级都砍去了，我们却惊讶地发现不和谐并没有消失，甚至激化了，这和书上写的不一样啊！
　　
　　这时候，我们不是反思：“哦，原来大部分不和谐并不是阶级矛盾引起的。”而是怀疑“资产阶级没有除净，他们藏在了工人农民当中。”于是有了三反五反，牛鬼蛇神。
　　
　　民主总是罗嗦的，美国参议院（senate）的直译就是老人院。一群各怀利益者相互争论，决案迟迟不能做出。于是我们的精英们就开始推理了，缺乏效率是争论引起的，争论是因利益不同，利益不同的根源在于阶级不同。所以，要想提高效率就要把大伙变一个阶级。我们的确是这么做的，知识份子也被划入了工人阶级，农民公社化以后不也是工人阶级了吗？
　　
　　是的，我们变成了一个阶级，其乐融融的大家庭，但我们的利益一致了吗？没有！争论消失了吗？没有！效率倒是提高了，原子弹没哪个国家有中国造得快，毛主席一声号令，全民大炼钢铁，试问哪个国家有中国效率高。
　　
　　但是我们别忘了，社会主义是对社会公平的向往，老大哥苏联却把她变成了提高效率的工具，其他社会主义国家纷纷效仿，社会主义从此走上歧途。事实上，没有一个经济学家能解释社会主义的生产方式为什么能解放生产力，包括马克思自己，他只从哲学的高度作出了解释，但我想看到的是具体的东西，而他却在说，人为什么会老？答，量变引起质变；瓦特是怎样发明蒸汽机的？答，透过现象看本质。事实告诉我们，高度抽象的东西，往往是错的，或则是废话。
　　
　　事实是这样的，给苏联带来高增长的不是合适的生产方式，而是专治，是权力和上帝一样大的政府。有了权力强大的中央政府，苏联所能干的就是，以国家之名，在大饥荒的时候仍出口粮食，换取资本。就是让工人阶级饿肚子，把省下来的钱建钢厂。所以，大萧条中的西方各国从苏联学来的是凯恩斯主义，而不是共产主义最本质的东西，人类的终极自由。国家集权不过是实现它的手段之一，现在，他成了官僚集团温暖的家。
　　
　　那么你会说，是呀，这不恰恰是共产主义的优点吗？高效率。我要告诉你，这和共产主义没有任何关系，同样的事情也发生在德国和日本，导致经济高增长的是政府集权，是低人权，共产主义只是把集权合理化了。苏联和日本德国唯一的不同就是它可以让人民觉得自己吃亏是为了一个共同而虚无的理想，我告诉你，这时候我们所热爱的国家，已经不是人民的了，也不是政府的，它已经变成了活物，一个邪恶的活物。国家把我们拖向不必要的战争，国家创造不必要的需求，然后我们把精力和资源制成满足这种需求的商品，比如，叉叉教学评估时学校从奸商那里买来的几十米的条幅，红地毯。一个官僚治理下的国家，我们看到这样的景象，每个人看似忙忙碌碌，各司其职，但他们制造出来的东西一半去满足那些衍生出来的需求了，说明白点，是那些应付上级的需求，以及那些本来不该存在的需求，比如说，防弹衣，或则上京告御状所用的盘缠，这些盘缠养活了火车司机，客栈伙计，北方周末的记者。于是我说，当失业问题出现时，就鼓励公款吃喝吧，就到处搞叉叉评估吧，他们所带动起来的需求无可限量。
　　
　　文化大革命前夕，人与人之间似乎是比以前公平了，但人与政府之间却不公平了，政府的权力太大。这也是毛泽东发动文化大革命的根源之一，把政府的权力交还于人民，是的，的确交还于了人民，人民甚至可以冲进省政府揪出省长批斗，试问自称民主的美国人民权力有中国的大吗？但是缺乏政府的包护，人与人之间的不公平又出现了，而且远远甚于解放前，每个人生活在惶恐中，特别出身不好的人。
　　把权力交给政府则出现人民与政府的不公平，把权力交还人民则出现人与人之间的不公平，这是国家治理的怪圈。
　　
　　
　　 哀哉巨人，痛哉巨人
　　当Alex联合街坊邻里一起隐瞒妈妈时，她的姐姐却厌恶Alex的行为，她说：“我们处在一个社会主义的老人俱乐部里”。而老邻居Ganske显然是报怨最多的一个，国营企业破产让他在退休年龄失业，他有充分的理由觉得社会主义比资本主义好。而妈妈的同事，老教授则变成了一个嗜酒者。事实上，直到现在东德地区的失业率仍在两位数以上。
　　
　　但我们要看到选择资本主义的不是“一小撮”政客，而是东德的老百姓。同样，推翻社会主义的，也不是“资产阶级自由化”，而是东德老百姓的良知，人类的天赋良知。这种良知是对他人苦难的同情，是人类对幸福的不懈追求。正如《共产党宣言》所云，“工人阶级没有国界”，这种良知也是没有国界的，他注定将超越一切“主义”，成为国家伦理的基础。
　　
　　事实上，他们并不是选择资本主义，只是选择了资本主义下的幸福。有多少会关心政治呢？人们关心的是自己的生活，只有自称精英的人才会声称关心“人类”，这些精英包括，波尔波特，希特勒，范仲淹，斯大林，朱元璋。。。。。。如果世界上的人全变成“先天下忧而忧，后天下乐而乐”的人，这个世界下个月就会发生大屠杀。信不信由你。
　　
　　如果要问人民为什么选择了资本主义，并不是人民严密地推导出资本主义比社会主义好。只是因为，墙的这一边，我们可以用99美分从网站下一首你最爱听歌，而墙的那一面，我们只能年年月月看戴假发的女人跳白毛女；墙的这一面，我们可以吃来自全世界的美食，看最high的A片，而墙的那一面，我们只能吃spreewald黄瓜，看早间新闻，午间新闻和晚间新闻。
　　
　　巨变对老人来说无疑是痛苦的。亚当•斯密告诉我们，当大家各为其利时，社会的总利得自会增加，并且自然形成秩序，而并不是恩格斯所说的那种“混乱状态”。这种秩序就是市场。政府的作用就是对这种不精确且不可操作的秩序进行修修补补。而我要说，政府起源于公共事物管理（正如业主委员起源于与物业公司对抗），但政府是由人组成的，人是贪婪的，又有谁来保证这个“业主委员会”会蜕变成统治者呢？答案是市场。资本家，金融家影响政府行为（愤青谓之官商勾结），在我看来并一定是坏事，因为这带来了权利制衡。当然，仅有市场远远不够，但它是最要的。
　　
　　然而东德的老人们没有机接触到这种“歪门邪说。”用Alex的话，他们把自己纷纷嫁给了国家。当最后民主德国垮掉的时候，他们成了寡妇。
　　
　　影片的高潮部分，莫过于直升机掉起的列宁雕像穿过大街小巷，最终与Alex的妈妈迎头相遇的时候。
　　
　　Alex的妈妈偷偷跑出房子，她看着直升飞机下的列宁，或者说列宁正看着她。布尔什维克列宁一手夹着一本书，一手做出邀求的动作，他似乎在说，“孩子，随我去吧。”又或者在说：“现在只有中国是社会主义了，咱们去那看看别人怎么消除贫富分化的。”但他最有可能是在说“现在用来吊我这根绳子和吊死萨达姆的那根绳子都是中国长三角生产的吗？”
　　
　　Alex的妈妈最终还是去世了，Alex把妈妈的骨灰装在小火箭里，让它飞向天空，绽成一朵礼花。
　　
　　巨大的赤色帝国，从东德的莱菌河一直延伸到大平洋的海参威，从北冰洋的西伯利亚一直到赤道之际的红色高绵。遥远如加勒比，鼻息如蒙古，北韩。从穆斯林的鞑靼故疆到儒教的东亚诸国，从东正教的基辅华沙到古巴的甘蔗地。红色的帝国横亘无涯，轻易碾平累积千年的文化礼教，将强大如宗教的社会力量抹为虚有。迄今为止，只有共产主义有此伟力。
　　
　　然而，这头赤色的巨兽在1990年彻底瓦解了。你可以说，烈士的鲜血付之东流，你可以说，一个凝聚人类有史以来所有狂热欲望总和的实验，以失败告终，但我想说的是，人类这种夸父逐日般的精神，值得圣赞，历史不会忘记共产主义，我到来了，我看见了，我征服了，共产主义是迄今为止人类精神力量所能达到的极限。
　　
　　最后以Alex的话收尾吧。
　　
　　这个国家，我的母亲与之永别的国家，她一生信仰，至死不渝，
　　这个国家，在现实中从未如此存在过，
　　这个国家，只有当我回忆我母亲时，才能想起它。

这部电影的德语原名是《民主德国在79平方米房间里的延续》，我认为很恰当，主人公正是在那79平方米的房间里，用心塑造了一个与外面巨变的世界截然不同的“民主德国”，保护着母亲。

这部电影很感人，原因不仅仅是因为那种笑中带泪的感受，更在于作为一部以东西德国统一为背景的电影，影片没有把笔墨着重于刻画意识形态上的分歧，进行过多的讽刺或者为某一方辩护，而是把重点放在了普通人的情感上，在纷繁世事中的情感。对于主人公Alex来说，无论窗外的世界怎样变化，母亲始终是母亲，民主德国不在了，柏林墙倒塌了，母亲也还是母亲，既然母亲不能受刺激，那么就用自己的双手来保护她。

Alex和他爱好电视剪辑的朋友，不断地做出假的新闻片段来安慰母亲。母亲在窗口看到了可口可乐的广告，Alex 就和朋友拍摄了一段“可口可乐”和国营饮料厂合作的新闻；母亲能起来行走了，有一天走出门去，看到的尽是资本主义花里胡哨的汽车和广告牌，Alex就拍摄新闻：西德的难民逃往社会主义的东德，所以要尽量照顾他们的习惯。就这样，已经支离破碎的“社会主义祖国”就在Alex的精心呵护下，在他们的小家里面延续着，延续着。电影的节奏始终流畅自然，配乐也是时而轻柔舒畅，时而婉转悲凉的钢琴独奏。整个影片并没有浓重的或黑暗，或光明的气氛，而是在中性的镜头语言中，叙述一个感人的故事，一个儿子爱他的母亲，母亲爱他的儿子的故事。

影片一直存在着一个悬念，那就是：母亲到底会不会发现承载她信仰的国家已经不复存在呢？我们始终为Alex揪着心，这样的欺骗到底对不对？付出了这么多，是否只能让母亲更加痛苦和气愤？在影片的末尾，我们找到了答案。Alex的女友Lara偷偷地告诉了母亲真相，母亲在震惊之余却依然没有向儿子捅破这层窗户纸，而是安详地看着儿子制作的“民主德国国庆”的“新闻”，同时偷偷地，偷偷地，饱含深情地，望向儿子的背影。这是影片中最出色的一段，保护者成了被保护者，欺骗者成了被善意的欺骗者，在母亲的目光中，我们看到了爱和欣慰，这一刻是人性闪烁着无限光辉的一刻，这一刻让我们意识到：一切都不重要，什么主义，什么社会，不重要，重要的只是爱，只是善，只是象这一对母子一样，费尽心思，到头来都是为了保护对方的情感。影片传达的这份情意，让我感动至深。导演Wolfgang Becker在处理这一段的时候非常的冷，本来这样的影片在到达高潮的时候应该是需要一个感情的释放点的，要给人们一个机会流泪。但是导演没有给出这样一个点，影片从头到尾平淡的记述，没有丝毫煽情的成分，看完此片，给人一种欲哭无泪的感觉，而恰恰是这种感觉，给人印象深刻，也给人更多思考的能量和空间。

电影诞生以来，最伟大的影片都是关于人，它们把人放在波涛汹涌的历史大潮中，放在离奇荒诞的虚幻故事中，放在平淡无味的日常琐事中，它们关注的是人，镜头对准的是人，因为只有人心和人性，只有人类共有的感情和感受，才能真正的撞击心灵，引起共鸣，才能达到电影拍摄的真正目的。无论电脑技术如何发展，优秀电影的标准唯一而且永远唯一，那就是：表现人性，表现感情。

Good Bye Lenin!再见了，民主德国！
你好，一部不谈主义，只谈人性的绝好电影！

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